帕斯卡爾曾把人比作“一根思想的葦草”。在人的精神生活中，沒有什么能夠比思想更為高貴，更為使人沉醉。生命的脆弱程度正如不堪重?fù)舻娜敳荩�然而人類之所以成為宇宙的主宰，自然最美麗的精靈，正是源于人類具有深沉的思想，故而一名真正的思想者是令人深深為其嘆服的。只有在寂靜中才會(huì)迸發(fā)出思想的語言，猶如從黑暗中找尋光明，從死亡里挽救生命。思想，總是來自于悄無聲息。

　　思想不是井井有條，也不是一板一眼，思想之說，因人而異。往小里說，思想只不過是最初的一個(gè)小的想法，慢慢擴(kuò)大，直至他足夠成熟，人們大范圍的了解并接受，所以思想并不是高深莫測(cè)的東西，想法誰人都有，只是完備的不多罷了。上天賜給人們思考的大腦和言語的嘴巴，但口說漸漸成為不可信的東西，因?yàn)樵捳Z，人們認(rèn)為其不經(jīng)過深思熟慮，而聽者，似乎也不能夠?qū)⒃捳Z很好的過濾。所以才會(huì)出現(xiàn)那些給人以精神毒害誘人上當(dāng)?shù)脑捳Z，王小波對(duì)此給予了深刻的剖析和批判。在《沉默的大多數(shù)》一文里，王小波指出：這個(gè)世界上有個(gè)很大的誤會(huì)，那就是以為人的種種想法都是話語教出來的。作者認(rèn)為這是個(gè)誤區(qū)，同樣的話語也可能教出些很不同的想法，想法具有個(gè)人獨(dú)屬性。一個(gè)簡(jiǎn)單明了的例子，同樣是上課，最后學(xué)生的成績(jī)出現(xiàn)可是大相徑庭，這也充分證明了思想絕不是沉默，因?yàn)樗�可以通過行為表達(dá)出來。

　　思想好比構(gòu)建一座建筑的地基，掩埋在地底卻是根本。思想之說，本不應(yīng)因?yàn)橹?jǐn)言慎行放在心底，更不應(yīng)因心直口快將其拋之腦后。做個(gè)沉默的大多數(shù)也好，喜歡喧賓奪主也罷，總要給自己留點(diǎn)精神食糧，思想的界面高而豐富，不是一味追風(fēng)，而是去做一個(gè)有智慧的人，構(gòu)建屬于自己的精神家園。

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　　王小波經(jīng)歷過的時(shí)代，是一個(gè)動(dòng)蕩的、充滿悲劇、荒謬的年代，社會(huì)、道德和審美方面，充溢許多極不和諧處。王小波自己所言，也許也正是文革，才促使了他如今多部作品的出現(xiàn)。王小波其人，在他自己的定位中曾是“沉默的大多數(shù)”，這樣一個(gè)概念，在今天不僅是普遍存在，還會(huì)被嚴(yán)肅地批判，大多數(shù)人覺得，事情的發(fā)生只需更高權(quán)利的話語即可解決，但往往不是所有“高層”都愿參與各類雞毛蒜皮的事情，更多人選擇的是沉默。沒有能力，只好緘口。這確是一種生活方式，看起來好像要清閑一些，但對(duì)于王小波這樣的思想家，把自己封閉在沉默的環(huán)境中卻時(shí)刻不得放松。因?yàn)樵捳Z上的沉默，使思維不斷轉(zhuǎn)動(dòng)，故而思想并不沉默，只需一個(gè)契機(jī)，猶如洪流沖過積蓄已久的水庫打開水閘，壯觀而激烈的思想沖擊會(huì)洶涌而來。

　　曾看到過一篇報(bào)道，《沉默的芬蘭人，不沉默的思想》，事實(shí)在證明，一個(gè)越是沉默的民族極有可能具有出色的思想。但盡管沉默，我們總要將自己的思想表達(dá)出來，就像王小波最終從沉默中走出來，開始著手話語圈子的事務(wù)，他思考的一切，才終為我們所知。對(duì)于看法，不僅要敢說，還要會(huì)說，王小波的思想，宛如一部令人捧腹的小品，詼諧的黑色幽默飾其表，而真正閃光的東西總要經(jīng)過漫長(zhǎng)的回味才能發(fā)掘。現(xiàn)在的社會(huì)，話語圈子不斷膨脹著，原來的精神圣地沉默的圈子已經(jīng)逐漸瓦解掉了，網(wǎng)絡(luò)像吞人靈魂的怪獸，人們逐漸變得麻木，讓這社會(huì)倒是出現(xiàn)了相當(dāng)一批數(shù)量的“維護(hù)正義”的“鍵盤俠”。王小波所言讓中國(guó)重新建立精神結(jié)構(gòu)，用在今天是最適當(dāng)不過的。中國(guó)自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來，始終沒有建立屬于自己的精神結(jié)構(gòu)，這就導(dǎo)致了現(xiàn)在這種不穩(wěn)重的文化狀態(tài)盛行。思想正因?yàn)樾畔⒘魍ㄟ^快而變得閉塞而遲鈍，比起花上一段時(shí)間思考一個(gè)簡(jiǎn)單的問題，不如先吐為快。

高一:周曉瑩