據(jù)史記記載，李世民是締造貞觀之治的千古明君，可是他真的十全十美嗎？所謂“金無赤足，人無完人。”李世民他非仙非佛，自然免不了俗，一位帝君擁有至高無上的權(quán)利，可是對(duì)應(yīng)的，他們亦失去了許多。

　　在歷史上，商紂王是背負(fù)了千古昏君的罵名，無論是勞民傷財(cái)廣修酒池肉林，還是偏愛妲己。但是過于偏愛又似乎是他成為昏君的最大的理由。可是愛美之心人之皆有，又豈是一介君王所壞之事。比如，楊玄宗獨(dú)寵楊貴妃，又為何是享有千古明君的盛名。呵呵，每一次朝代的更替都是血腥的。顯然，紂王就是這么一個(gè)人。

　　歷史永遠(yuǎn)都是殘酷的。仿佛無人逃得出這個(gè)詛咒，時(shí)代仍在更替，可總是沒有長(zhǎng)存的皇朝。

作文網(wǎng)專稿未經(jīng)允許不得轉(zhuǎn)載

　　自古以來，朝代的更替是無所質(zhì)疑的。每每當(dāng)這個(gè)時(shí)候到臨；風(fēng)和雨呼嘯著；水與血交織著；尖叫與嗤笑錯(cuò)雜著。所謂勝者為王，敗者為寇。世上沒有絕對(duì)的對(duì)與錯(cuò)，只有勝利者才能譜寫史書。位于統(tǒng)治者的他們亦復(fù)如是。在歷史的源流中，無數(shù)的賢臣明君都被留在了青史之中，然而他們真的如正史中記載的那樣千古明君，惑主妖姬嗎？

　　在玄武門之變中，李世民殺兄囚父，為了登上權(quán)力的巔峰，他舍棄了親情，在他的內(nèi)心深處埋下了道義的包袱。在取得皇權(quán)的之后不久，史官便記錄下了他弒兄的事實(shí)，但是每個(gè)人都會(huì)在意后世對(duì)自己的看法，所以李世民便私下去找史官以極為強(qiáng)硬的手段磨滅這段讓他名聲消極的歷史。史官不同意，他便命令宰相編撰一段歷史，一段他兩位哥哥聲名狼藉的歷史，太子奸妃，鳩殺太宗，距離當(dāng)初的那個(gè)時(shí)代已經(jīng)十分遙遠(yuǎn)了，真真假假，假假真真亦無從考證，玄武門弒兄，到底是為了百姓的安危，不愿作戰(zhàn)；還是為了自己的野心。朦朧的歷史，到底是真相還是編纂的虛假。時(shí)代的不同已經(jīng)給歷史蒙上了一層輕紗，看不透，望不清。

　　酒池肉林，不過是用酒充滿池子，在屋頂掛上鮮美的肉類。對(duì)于一個(gè)位居頂峰的他，這可以說并不是什么過錯(cuò)，最多是一個(gè)“敗家子“”罷了。在當(dāng)時(shí)的貴族當(dāng)中或許也有許多相似的做法，只不過他們做的較之更加隱敝罷了。紂王好歹也是一代君主，又怎會(huì)受一介女流所掌控。更何況在史書上記載著妲己是一個(gè)部落首領(lǐng)之女，她若真像封神中把紂王迷得神魂顛潰，那么在整個(gè)歷史中又怎么會(huì)毫無記載她所在那個(gè)部落的信息呢？所說得酷刑亦不是他所發(fā)明的，并且史書的記載并不可靠。若要比起殘忍，紂王又怎么也比得過周文王將自己的兒子做成的肉餅吃下了呢？

初三:黃治鑫