若要論“極致”，勿常用極致之詞比與人，以天地萬物皆有此神，不能不信是實。譬如為石壓在其下之草籽，欲生非不可，但其激其潛能，草實之生則可矣。草籽欲負土而出，不只有這一種方法，世間萬物皆有其所生法，如世人皆有其潛能也，但其皆不知自有極致潛能耳，若其有正法，能將己之潛能爆發至極，則其至終之成果必不差也。吾以為人皆有其存之由也，未經窘境之人，乃為不完全之人，天地萬物亦然，未經窘境之草籽，乃為不完全之籽，存時必短，活不久矣。然其經困難之草籽，定是風雨不懼，雷打不動，存活甚久也。其乃“極致”之實事，唯有處于極致窘迫之境，爆發極致之能，方立極致之位！

　　人在生活上之事，何嘗不同籽之破土而生，蝶之破繭而出？但平日中兢兢業業，老實干事，享受生活中每一時刻。若遇困難，乃不會至于慌亂無章之地步，方能于危機中，激汝之極致潛能，奮勇而出，臨難不懼！此乃大丈夫之所為也！

初二:杜祖濤

　　所謂“極致潛能”，其意同“極致”一詞也，我可將其分為二字以理解。謂“極”，某事達到頂端或是盡頭乃是“極”，常人所謂的“登峰造極”，便是此意；謂“致”，某物達到細密，精細之程度乃是“致”，同常人所謂的“致力”，便也是此意。“極”與“致”相比，卻略輸一籌，從何談起？正所謂“極”乃是程度，而“致”卻是力度，遂其確實不可與之相比。

　　不但草籽有此精神，大自然中多事與之同也。如破繭之蝶，當天用重重蠶絲與蝶與縛之，其亦然不可學草籽頂之，而是以其之本法破繭而出，化為飛碟，于空中舞也。彼蝶亦以其潛能沖出其蛹，蝶亦伺至良時才發其潛能，若良時未至，其亦不可激出之潛能矣。

　　愿君亦能有此精神，學草籽、蝴蝶，乃至大自然之任一動植物，若君至矣，則君之極致潛能亦將現也，自然表現于汝之言中矣......

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