食指，本名郭路生（1948—），山東魚臺人。朦朧詩代表人物，被當(dāng)代詩壇譽(yù)為“朦朧詩鼻祖”。

　　他的詩歌也許與智性和復(fù)雜的思想無緣，但它屬于生命和情感，屬于知行合一人文互現(xiàn)的生命實(shí)踐。他還成功地延續(xù)了當(dāng)代詩歌的“歌性”傳統(tǒng)與形式感，使“陳舊”的形式獲得了新的活力。他長達(dá)四十余年的寫作穿越了時(shí)代的劇變，并且因此成為“舊時(shí)代的最后一個(gè)詩人，新時(shí)代的最初一位詩人”。

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　　高中畢業(yè)。被稱為新詩潮詩歌第一人。食指之所以取名為“食指”。一是因?yàn)椋?ldquo;郭路生的母親名叫石維元故有“石之子”之意。二：在中國，作為詩人，無論是寫作還是生活都存在無形的壓力。但別人在背后的指指點(diǎn)點(diǎn)絕損傷不了一個(gè)人格健全的詩人。當(dāng)朦朧詩的主將們還處于蒙昧之中，食指已寫出了劃時(shí)代的篇章。他的作品基本上遵從了四行一節(jié)，在輕重音不斷變化中求得感人效果的傳統(tǒng)方式，以語言的時(shí)間藝術(shù)，與中國畫式的空間藝術(shù)相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了他所反復(fù)講述的"我的詩是一面窗戶，是窗含西嶺千秋雪"的藝術(shù)追求。他的詩是質(zhì)樸的，沒有華而不實(shí)的語言。歷史是無情的，多少曾經(jīng)是顯赫一時(shí)的人物隨著時(shí)間的逝水而被人淡忘。歷史又是公正的，多少湮沒無聞的才俊之士最終被重新發(fā)現(xiàn)，在史家的記載中留下濃墨重彩的一筆。食指便是屬于這后一種人。作為一個(gè)詩人，他在文化大革命的特殊背景下開始詩歌創(chuàng)作，并在知識青年中造成重大影響。比起后來的朦朧詩人和新生代詩人，食指走得并不算遠(yuǎn)，但重要的是他是第一人，在沒有詩的時(shí)代，在詩被逼進(jìn)了一條絕路的時(shí)候，他使詩開始了回歸，他摒棄了把詩作為階級斗爭工具的做法，把以階級的共性為主體的詩歌開始轉(zhuǎn)變?yōu)橐栽娙藗�(gè)性為主體的詩歌，在詩中出現(xiàn)了個(gè)體生命的呼喚，對人的尊嚴(yán)的呼喚。詩是食指終生的追求，凝聚著他全部的痛苦與歡樂，是詩使他跨越了精神死亡的峽谷。在高雅文學(xué)受到商業(yè)大潮的沖擊，詩人文人紛紛下海的時(shí)候，食指卻始終恪守著自己的人生準(zhǔn)則，他的生命已和詩融合在一起。這樣一位開一代詩風(fēng)的先驅(qū)，當(dāng)年的知青戰(zhàn)友不會(huì)忘記他，讀者不會(huì)忘記他，歷史也不會(huì)忘記他。（吳思敬）如果要追尋當(dāng)代詩歌先鋒寫作的譜系和最近距離的一個(gè)“小傳統(tǒng)”，他是最無可置疑的源頭性人物，一位真正的舉火者和先驅(qū)，那一代人的精神肖像。他的開創(chuàng)于1960年代歷史黑夜并光大延續(xù)于80、90年代的獨(dú)具性靈的個(gè)人化抒情寫作，對于當(dāng)代中國詩歌而言，具有無可替代的披荊斬棘、篳路襤褸的引領(lǐng)意義。同時(shí)更重要的，他是一位用自己的生命人格實(shí)踐見證了寫作的詩人，一個(gè)作品與生命互證的詩人，一個(gè)具有精神現(xiàn)象學(xué)與文化標(biāo)本意義的詩人，一個(gè)屬于雅斯貝斯所說的“一次性寫作”的詩人，因而也是一個(gè)使人感動(dòng)的詩人。

初二:董