無論是古之文人，還是今之文人，他們的風采都依然古風依舊、光鮮亮麗，始終銘記在我們心中。我想評判一個人是否為文人的標準，應該就是氣度吧！氣度不是簡單的口頭禪，而是一種實際的行動；不是驕奢淫逸，而是憂國憂民；不是冷漠麻木與無情，而是救人于水深火熱之中的熱情；不是沉郁與悲傷，而是豁達與成功。觀古之文人，大都有其感人的氣度。屈原執著與忠誠，他雖受到了奸臣殘害，被楚王流放，但他總是執著的堅持自己的操守，所以司馬遷贊美到“推此志也，雖與日月爭光可也”。

　　秦朝的滅亡使我們備受震撼和惋惜。古人云：“儉，德之共也；侈，惡之大也。”秦朝曾經稱霸世界的王朝；秦王，一個曾經不可一世的君王，在戰火紛飛的年代，所向披靡，無往不勝。然而成功之后的秦朝，勞民傷財，大興土木，建宮殿，奢靡浮華。一座富麗堂皇的阿房宮雖現出前所未有的豪華并成為中國歷史上最耀眼的建筑，但也正是這座宮殿斷送了秦朝的大好前程，成了埋葬這個王朝的墳墓。有人說:“與其說農民起義導致了秦朝的衰亡，倒不如說是“奢華”將秦朝推向了滅亡的深淵。”“成由勤儉，敗由奢”應驗了這一歷史。

　　偉大的革命先行者孫中山，四十年如一日，為祖國的獨立富強耗盡了畢生的精力。他生活儉樸，衣著簡樸素，食用粗茶淡飯，他關心民眾，深入民眾，為民眾著想，他是不折不扣的“布衣總統”！

　　談文人氣度，品文人意氣，學問人風范，做文人之人！

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　　杜甫心懷天下，憂國憂民。杜甫雖出生于世家，但因仕途失意，遭遇坎坷，又經歷禍亂，身受沉重的時代苦難，因而能體會和同情人民的疾苦。“安得廣夏千萬間，大庇天下寒士俱歡顏！”充分體現出杜甫的憂民氣度。

　　再觀今之圣人魯迅為國棄醫從文，當他從電影中看到那一幕冷漠、無情與麻木的中國人看著自己同胞被日寇砍頭而無動于衷的情景后，他覺得“凡是愚弱的國民，即使體格如何健壯，如何茁壯，也只能做毫無意義的公眾材料和看客，病死多少也不必以為不幸的”。個人理想重要還是民族振興重要！魯迅選擇了后者，這樣的選擇在那“風雨如磐暗故園"的時代又是何等偉大。

　　氣度是一種態度，是一種熱情，一種奉獻，一種豁達，文人氣度就該如此。

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