無(wú)數(shù)夜讀《史記》，誰(shuí)知“二十南之淮，上會(huì)稽、探禹穴”（《史記·太史公自序》）采史可集腋成裘著經(jīng)？誰(shuí)知一百三十篇、52600余字苦遭可“此鳥(niǎo)不飛則已，沖天，不鳴則已，驚人”（《滑稽列傳》？如老計(jì)則庸之去路、清礫而積為須鳴笛敬之成，自一介史官至中書(shū)令至經(jīng)史家巨擘，太史公不以一生之學(xué)積成了“史家之絕唱。，以微末之事鑄就矣“無(wú)韻之離騷”。

　　自兵卒、令史至虜，塞萬(wàn)提斯無(wú)想無(wú)起色者生而與《唐·吉訶德》作帶思也、意外之功；自藥房學(xué)徒、牧牛人于事記者，歐·亨利未想如此庸之人而為之文學(xué)之作打下了深厚之基也，更與之為之感人深之事與世短小說(shuō)大師之名；從水學(xué)、日本學(xué)及文學(xué)一，魯迅不思古字之苦行與國(guó)學(xué)之積而使之于新文學(xué)運(yùn)動(dòng)中峰突起，后世仰。誰(shuí)能想到，又大之大，皆由常終者凡水滴石穿成；誰(shuí)能思，仰學(xué)眾與敬鐵路工者一轍。

　　遠(yuǎn)覽文史，從人至國(guó)，自微而之變中我豁然，凡世界中一庸者之重。為一將入大學(xué)之少年，對(duì)云臺(tái)之業(yè)之峰與爭(zhēng)愈烈之世，臣宜從老計(jì)的身上學(xué)為學(xué)者生意穩(wěn)，于凡細(xì)末之積蓄力中，以居常之心理學(xué)道之碎石，以有常之精神對(duì)人生歲月里之用，方能使成之屬車(chē)入、直趨前程浩歌。

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　　材讀，覽卷長(zhǎng)思，一凡人清石護(hù)路之庸屑也，而載無(wú)數(shù)個(gè)家庭之團(tuán)圓、成于千里之安全行鐵軌，我若自漸行漸遠(yuǎn)之火車(chē)聲、漸微漸巨之檢修聲中，聞與不也一凡心中大之力與一點(diǎn)微末力中散之萬(wàn)丈光芒。無(wú)論為文學(xué)家之千古文或?yàn)橐环N之經(jīng)國(guó)大業(yè)，皆由似無(wú)名之微之力積而成——是不會(huì)為此材向我示之精神體一耶？適有荀卿《勸學(xué)》所云“不積跬步，無(wú)以至千里。不積小流，無(wú)以成江海。。

　　凡世之小為小善積成古文，老計(jì)之事請(qǐng)于文學(xué)之世界開(kāi)橫文史之想矣。

　　老計(jì)之神若也，當(dāng)令我思夷，國(guó)家之興業(yè)，不亦須如常之力與鍥而不舍之積微？漢唐古好，自于平凡文之列合；外御抗日救國(guó)，須無(wú)數(shù)無(wú)名英雄無(wú)名之死；國(guó)興夷強(qiáng)，賴凡世界四方之臂脊。那一國(guó)之強(qiáng)非民之強(qiáng)，豈一族之富非民之富？故慎莫小視老計(jì)其清鐵軌之小以為，而勿使之不高大之影漸行漸遠(yuǎn)，以一國(guó)興之力會(huì)源于此，惟以此力如流奔海般潮涌海聚，乃使華夷之復(fù)興之巨力源。

六年級(jí):馬梟健